下崙、氵丙洲到太原。我姓王！

故鄉在雲林縣口湖鄉下崙，王姓是當地的大姓，在我懵懂、老家還有三合院的年代，門楣的匾額上刻著「太原衍派」四個大字。「太原衍派」是什麼意思？爸爸、叔叔們從小就北上當學徒，阿公雖在日治時代學過漢文、愛翻康熙字典，但他怎麼可能跟我這個小孩子講含意；而也許，那時根本沒人在意門楣上的那四個字。

台17線上的下崙至今仍是台灣的「偏鄉」，從台北除了搭統聯客運從西螺下高速公路交流道，橫過半個雲林縣才會「直達」外，要搭高鐵或台鐵到嘉義，都得再經北港轉車，不是耗時就是傷荷包。

雖然說口湖鄉下崙(這邊指的「下崙」是個通稱，實際上還區分為崙中、崙東、下崙等村莊)街景近卅年沒有改變，人口也逐漸老化，但在我的記憶裡，我的「下港」是個有院子、有石磨、有灶房，院前還有幾棵木麻黃跟牛欄、雞舍與茅房的地方。(這樣講起來，怎好像是年紀很大了一樣，不不不，只是我記憶力太好了點！)

但卅多年前，分家的分家，能蓋樓仔厝的就拆掉舊厝，不知道在哪一年，祖厝整個消失了，再也沒有人記得當年三合院門楣上的「太原衍派」。

雖然沒人提過「太原衍派」這檔事，掃墓仍是例常之事，祖先的墓碑上的祖籍刻的是「氵丙洲」。沒錯，是三點水加一個丙，三點水的洲。那時阿公常說「祖先是從氵丙洲過來的」。

但氵丙洲是哪裡？在國小上社會課時，介紹台灣閩南人多從泉州、漳州過來，寫作業時，有一題就是要我們填「祖籍地」，媽媽說就寫「氵丙洲」；但在那個年代，你會覺得「不對，一定是泉州或漳州之一，怎麼會是地圖上連看都沒看過的氵丙洲，寫了會被老師唸吧」。

↓祭祀丁府八千歲、金府千歲與龍府千歲等神明的福安宮，是下崙的信仰中心。

據介紹「丙州人氏從大陸福建遷居雲林縣口湖鄉下崙村，帶來『丁府八千歲』香火，神靈顯赫，被全村村民所尊崇，決定迎奉於福安宮 」。至今，我的皮夾裡一直放著「契父」的神符。

事實證明「來自氵丙洲」是正確的。  (關於到晉江陳棣尋找丁府八千歲「本尊」、明臣也是回教徒丁啓濬，則是另一段故事了。)

▼箔子寮漁港曾是雲林的重要漁港，小時候海堤外是一大片的沙灘，沙灘上有數不完的螃蟹與海蟑螂，但現在黑沙灘全部消失了！

某年，讀蔡志忠的漫畫「世說新語」吧，赫然看到註釋寫著王姓分琅邪王氏與太原王氏兩大支，這才恍悟老家三合院門楣上的「太原衍派」說的正是我們王家源自「太原」。簡單說，就是中國古時一個以太原郡為「郡望」的王姓士族繁衍的後代，只是千百年後到我們只是農戶之後。XD

比起太原，琅邪這地名更為人不知，若不是電視劇《琅琊榜》炒熱，很多人也不知曉。其實劉禹錫烏衣巷寫的「舊時王謝堂前燕， 飛入尋常百姓家。」，指的就是琅邪王氏。

2006年時，到金門遊玩，山后民俗文化村位在金門東北角，這裡是18棟閩南古厝組成的聚落，裡頭還有王氏宗祠。

「太原衍派」、「太原世第」這幾個匾額出現在眼前，兒時記憶幾乎被喚醒，「在台灣幾乎都看不到了」，似乎見到了同鄉。不過姓王的這世界上有將近1億人，說「同鄉」似乎怪怪的。

金門至今仍保留許多古厝，氏族這方面的保存仍很完好。

在國共對峙的時代，兩岸壁壘分明，誰知道對岸是什麼樣子？更不可能往來！

但我仍好奇來自氵丙洲的「唐山祖」故鄉到底在哪？拜網路發達之賜，當然也要有中國方面興起的網路資料，在有網路的若干年後我查到了「氵丙洲」的位置；它竟然就在金門山后的東北方斜對角，距離金門超近。氵丙洲的王家人和和金門山后的王家人是不是都是「太原衍派」，我更好奇了。

「天下王氏出太原」這句話雖有爭議，但從堂號來說，至少可推估二千年前老祖宗可能因中原紛亂從太原(古太原郡可能又非今日太原市)一帶流離遷徙，後來到了福建氵丙洲，唐山祖在清代跨過台灣海峽到了雲林縣口湖鄉下崙定居。而傳到幾十年前的王家後代們，還不忘在門楣上記上「太原衍派」四個字。

從Google地圖上看氵丙洲(現改為「丙洲」，此氵丙洲非廈門丙洲，廈門丙洲的大姓是「陳」)的位置，距離金門爆近，近到不知該怎麼形容。在兩岸開始小三通後，「尋找氵丙洲」成了一個有趣且可行的挑戰。

其實還真的不算是挑戰，當時買華信航空套票，從松山機場搭飛機到金門尚義機場，再轉車到水頭碼頭，搭上往泉州石井碼頭的船班，不到一下子，我就到了泉州市的南安。

在那裏我坐上當地的「摩的」，指述其實不知道正確位置的「氵丙洲」，摩的師傅就把我載到了約兩百年前唐山祖的故鄉。

有條「王珍圈先生纪念公路」，牌樓上大大的「氵丙洲」兩字，天啊！我到了？

貼一下百度百科的資料：丙洲據清蔡永兼《西山雜誌》記載，唐末晉江南方其地濱海平坦多沙洲，溪流縱衡貫穿成「丙」字形，因而得名氵丙洲。

而這條「王珍圈先生紀念公路」則是氵丙洲村村委會為表彰商人王安澤、紀念其先父王珍圈熱心公益，把路命名為「王珍圈先生紀念公路」。

到氵丙洲第一個看到的也是「姓王的」，覺得應該「就是這裡了」。

↓氵丙洲三槐亭

到氵丙洲人到底姓不姓王？再來看一下資料：氵丙洲有一千多年，原多姓居住，王審知八世孫四郎公開基王墩，即今杏田村，四郎公九世孫有禮公於宋末元初肈基氵丙洲繁衍，人丁興旺，其他姓氏日漸勢微，不斷衍化成為單一王姓，已有700年歷史。

走在一樣是「鄉下」的氵丙洲街道，其實也看不到三合院了，都是洋樓，但不少人家的門楣一樣刻著「太原衍派」，我想也不用問住的人「您貴姓？」了！

這是一個奇妙的感覺，當你發現你小時候的影像是真的，即便在祖厝拆除後沒有留下任何圖片，但你依然記憶猶新；而你從金門、再尋到對岸的泉州氵丙洲，發現其實應有淵源。

喔！對了，再回到我國小時「二選一」的難題，到底要選泉州還是漳州？答案應該是泉州。

現在的氵丙洲村其實地理上是「福建省泉州市晋江市金井镇丙洲村」，泉州是個大範圍，氵丙洲更精確的點出唐山祖的故土，這種鄉鎮級的地名才會出現在墓碑上頭。

▼在另一端的馬路上，也看到了被廣告單給淹沒的「氵丙洲BING ZHOU」石碑。

▼附近的圍頭村金沙灣，圍頭村標榜是「海峽第一村」。

政治與國家的界線，限制了人民的往來，在幾年前你也難以想像，兩岸可以不用再透過香港、澳門中轉，而直航對岸城市了。

太原不是個熱門的旅遊城市，也不是一開始就有直航的航點，我在去了上海、烏魯木齊、泉州、武漢、廈門、海南和雲南後，終於覺得「還是要去看一看」。

遠東航空有從台北松山機場直飛太原武宿機場的包機，其實讓我想成行的最大動力，是看到了一則新聞：「斯容2萬過足包機癮 4空姐伺候賺翻啦」斯容從合肥搭遠航班機回台，發現自己竟是唯一的乘客。

有些地方你現在有機會去，會不會以後又難去了？不能否認，兩岸現在有這麼多航點和航班，都是取決於政治因素，當中國有天真的限縮來台名額，航空公司沒賺頭了，還會、還能開航嗎？在這種不確定的因素下，直接上網買機票、訂飯店，找出旅遊書，往山西太原出發。

從松山機場飛太原，只要3個小時，但這條路，祖先們可是走了上千年！

▼黃土高原啊！

「不到晉祠，枉到太原」，晉祠位於太原西南郊25公里處的懸瓮山麓，從市區搭公車1小時可到達，票價還只要2.5元人民幣。

北魏酈道元的《水經注》記載「際山枕水，有唐叔虞祠，水側有涼堂，結飛梁於水上。」，即使從北魏起算晉祠歷史，距今也有一千多年了。那為什麼要來晉祠？當然我的目的不是為了看聖母殿，而是為了看「子喬祠」。

王子喬其實是姬晉(西元前565–西元前549年)，被稱為王姓始祖，字子喬，又稱王喬或王子晉，是周簡王姬夷之子。

當然有人對王子喬是王氏祖先的說法存疑，但來到這就當作是參觀與「尋根」，因為真的要考究也無從考起啊！

王氏祠堂在晉祠博物館園區的晉溪書院裡，晉溪書院是明朝功臣王瓊創建；子喬祠則是供奉太原王氏始祖王子喬。而實際上專祀王瓊的祠堂則在王氏祠堂後方另一區。

走進晉溪書院後，「太原堂」赫然在眼前，不用多說，口湖鄉下崙的老厝、福建氵丙洲的民家，甚至是來自東南亞、美洲各地… 書寫「太原衍派」的原因都是基於同一個緣故。

最後一殿是子喬祠，也就是供奉王子喬神像的祠堂。

介紹是這麼說的：太子晉為周靈王太子，因直諫而被廢為庶人，後抑鬱而死。其子宗敬見東周王朝日漸衰微，避亂隱居太原，又因其為王族繼承人而被稱「王家」，從此有了太原王氏。

「衍派姬邦吹笙早登神仙府、朝宗晉水德澤遠潤湄南疆」這副對聯點出太子晉其實姓姬，但現在姓姬的人卻少了，我至今只遇過國小一個女老師姓姬。

《古詩十九首》有「仙人王子喬，難可與等期」；劉向《列仙傳·王子喬》：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。遊伊洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十餘年後，求之於山上，見桓良日：告我家，七月七日待我於緱氏山巔。至時果乘白鶴駐山頭，望之不得到，舉手謝時人，數日而去。

關於王子喬，神話的成分居高，包括李白《 感遇四首》「 吾愛王子晉，得道伊洛濱。」、《鳳吹笙曲》「 莫學吹笙王子晉，一遇浮丘斷不還。」…不勝枚舉。

在子喬祠內，有關於王子喬的「壁畫(或說是神話)」。

王氏的起源當然不只太原一說，在晉祠裡的太原王氏當然就主張「開族始太原，避亂徙瑯琊，輔弼顯烏巷，就祿遷咸陽，修德居固始，開疆建閩國。偉業銘槐堂。漂泊去南洋，祖德亦流光。」。

太原王宗敬公：太子晉的公子，周景王時，官至司徒，因見周室日漸衰落，退居山西太原。當時人們稱之為「王家」，於是改姬姓為王姓以避亂，是王姓第一人，人稱「太原祖」。

接下來的這一位可能就與我們關聯性更直接一點了！閩太祖王審知，五代十國時閩國的開國君王，西元909年至925年在位。

王審知被後人稱為「開閩尊王」、「開閩聖王」或「忠惠尊王」；長兄王潮為「威武尊王」、次兄王審邽為「泉安尊王」，三人合稱開閩三王。

這趟旅程其實頗有趣，從故鄉台灣雲林縣口湖鄉下崙的「太原衍派」門匾開始，那是兒時四個字的記憶，怎知有天我會站在這太原的子喬祠前？祖先墓碑上的地望「氵丙洲」，多年來不知那是在何方，卻靠著網路、網站資料的普及，搜一下便出現了，而實地走訪，真的發現都姓王。

講「尋根之旅」、「認祖歸宗」都太沉重，而且千百年來的大遷徙、融合，中間也許也參雜了許多變數，仔細再研究，會發現很多可能和很多的不可能。有人說太子晉其實是河南人、「封晉」的時候太原其實是在甘肅…等等。

這樣的旅程是有根據，但是不是真的找到了「根源」，那當然未必，但我要在有機會的情況下一解心裡的懸念。普天之下，姓王的有億萬個，姑且不論王氏是分為姬姓王氏、子姓王氏、媯姓王氏還是外族改姓，那跟我的動機沒有關係。

有一群人，會在自己的門匾上掛上「太原衍派」，至少是一群同一宗族的人，家族姓王，那當然不可能隨便掛上「紫雲衍派」（黃姓）、「穎川衍派」（陳姓）、隴西衍派(李姓)啦！而現在大家都住在公寓裡，誰會掛匾額啊？這也是文化消逝的危機。

比起到太原更令我悸動的，依舊是祖厝三合院上的「太原衍派」 四個字，要想想在幾十年前那個務農的社會，識字的人並不多，台灣還經過日本統治50年，門上卻還記著中原地名，更別說在從中原遷到台灣前，還在閩南氵丙洲生活過啊！

祖宗都思源追遠了，我難道沒啟程的動力？當然台灣歸台灣，文化上的中國是另一碼子事，閩南漢族身分和文化認同、政治正確不必然相關，現在兩個國家的政治體制不能混為一談！

不知道會不會有同是住雲林口湖下崙的王姓同鄉，來問「你走過的這些路是真的嗎？」，倒想知道下崙還有沒有老厝還可以看得到「太原衍派」四字？還有您是哪個字輩？雖然我們取名字早已脫離字輩表，但上網一查，發現有氵丙洲的大陸網友背誦字輩表，竟然和阿公寫在牆上的「氵丙洲族譜」巧合。

太原→氵丙洲→下崙，不容易啊！